FRA «KUNSTEN Å BLI ELSKET» TIL «KUNSTEN Å ELSKE»

DEN UNGE MANNEN: Det kan jeg tilbakevise på en rekke måter. Før det første har vi alle opplevd å falle for noen. Du er sikkert ikke noe unntak. Vi mennesker opplever flere ganger den stormende forelskelsen og kjærlighetens ustoppelige bølger. Det er ingen tvil om at det å falle for noen er noe reelt. Det erkjenner du vel?

FILOSOFEN: Tenk på det slik. La oss si at det er et kamera du ønsker deg. Du er fascinert av et tysk speilreflekskamera som du fikk øye på i et butikkvindu. Selv om du aldri har tatt i kameraet og ikke engang vet hvordan objektivet fungerer, er du besatt av å eie det en dag. Du kommer til å ha det med deg overalt og ta bilde etter bilde … Men det trenger ikke være et kamera. Et par sko, en bil, et instrument – det kan være hva som helst. Du kjenner følelsen, ikke sant?

DEN UNGE MANNEN: Ja, den kjenner jeg godt.

FILOSOFEN: Når du blir besatt av det kameraet, er det som når du faller for noen, siden du blir overveldet av sterke følelser. Når du lukker øynene, ser du for deg kameraet, og dypt inne i øregangene hører du lyden av lukkeren. Du er så besatt at ingen andre tanker trenger inn. Hvis du var et barn, ville du kanskje grått og tryglet foreldrene dine om å få det.

DEN UNGE MANNEN: Det ser jeg ikke bort fra, nei.

FILOSOFEN: Men når du endelig får kjøpt deg kameraet, går det ikke et halvt år engang før du er lei. Og hva skyldes det? Det er fordi du egentlig ikke ønsket å ta bilder med et tysk kamera. Du var bare opptatt av å eie det, av å føle triumfen. Det å falle for noen er ikke annerledes enn dette ønsket om å eie og triumfere.

DEN UNGE MANNEN: Så det å falle for noen kan sammenlignes med å bli besatt av materielle ting?

FILOSOFEN: Nå ja, den andre er jo et levende menneske, og da kan det alltids ende med romantikk. Men egentlig snakker vi om det samme som begjæret etter materielle ting.

DEN UNGE MANNEN: Ha! Dette er ubetalelig.

FILOSOFEN: Hva er i veien?

DEN UNGE MANNEN: Hva vet nå egentlig du om folk? Du preker om nestekjærlighet, men lirer av deg et sammensurium av nihilisme! Hvilken menneskelig kjærlighet? Hva slags antiteser til vanlig sosial tekning? De ideene kan du mate kloakkrottene med!

FILOSOFEN: Etter all sannsynlighet er det to ting du har misforstått om premissene for denne diskusjonen. For det første er du opptatt av historien om Askepott og glasskoene hennes frem til bryllupet med prinsen. Adler på sin side konsentrerte seg om forholdet deres som ektepar, altså etter at rulleteksten har rullet ferdig og filmen er slutt.

DEN UNGE MANNEN: Forholdet deres som ektepar?

FILOSOFEN: Ja. Selv om den lidenskapelige kjærligheten deres ender i ekteskap, er det ikke det som er kjærlighetens mål. Ekteskapet er utgangspunktet for kjærligheten deres. For livet går sin gang, dag etter dag.

DEN UNGE MANNEN: Den kjærligheten Adler snakker om, er altså livet som ektepar?

FILOSOFEN: La meg ta opp det andre. Adler brukte mye tid og energi på å holde foredrag, og det sies at de fleste spørsmålene han fikk fra publikum, hadde å gjøre med kjærlighet. Det finnes mange psykologer som forfekter kunsten å bli elsket av en annen. Som forteller hvordan man kan bli elsket av den man ønsker seg. Og mange forventet nok at også Adler skulle komme med denne typen råd. Men den kjærligheten Adler snakket om, var noe helt annet. Han forfektet alltid kunsten å elske som noe aktivt, med andre ord kunsten å elske en annen.

DEN UNGE MANNEN: Kunsten å elske?

FILOSOFEN: Ja. For å forstå denne tankegangen kan vi i tillegg til Adler lytte til hva Erich Fromm hadde å si. Han ga til og med ut en bok ved samme navn, Kunsten å elske, som ble en bestselger over hele verden. Det er vanskelig å bli elsket av en annen, det er det ingen tvil om. Men det å elske en annen er en mye vanskeligere oppgave.

DEN UNGE MANNEN: Hvem tror på sånt tull? Enhver stakkar er i stand til å elske noen. Det er det å bli elsket som er vanskelig! All den angsten kjærligheten fører med seg, er oppsummert i den frasen – og da overdriver jeg ikke!

FILOSOFEN: En gang var jeg av samme oppfatning. Men nå som jeg kjenner Adler, har brukt hans ideer i oppdragelsen av barn og blitt klar over eksistensen av en stor kjærlighet, har jeg motsatt syn på saken. Dette er et område som rører ved Adlers kjerne. Når du vet hvor vanskelig det er å elske, kommer du til å forstå alt ved Adler.